合理的， 这很正常；有一些被统治者相信统治者是合理的，这也很正常；有一些人不相信统治者是合理的，就构成了当局的反对派，这也是合理的。有一种治理方法，就是统 治者打倒并试图消灭反对派，然后自己的阵营里又会分化，形成新的反对派，然后再打倒，然后如此往复，就形成了个人的独裁。还有一种治理方法，就是统治者通 过一种大家都认可的秩序成为统治者，但是他们能够保护反对派，并充分尊重反对派，然后如此循环，就形成了广泛的民主。

    一个人有左手和右手，算是一种健康， 一个社会有统治者和反对派，也是一种健康。一个社会对反对派千方百计进行迫害的时候，它必然不是一个健康的社会。统治者再英明，起码也有万分之一的错误 吧？所以，连古代的明君都知道设立谏官制度，目的就是要防范和纠正这万分之一或者更多的错误。现代社会文明程度远远超越了明君时代，连最荒唐的独裁者也不 在明面上反对民主。而，民主与否的试金石，就是对待反对派的态度。

    这次发生在中国的512大地震，造成的人员伤亡太大，财产损失 也太大。如果从救灾的角度讲，这次可谓举国同心，举世协力，上至胡温，下至乞丐，有钱出钱，有力出力，救灾工作取得了前所未有的成效。但是，救灾过程中， 也明显形成了当权派和反对派，并且各自都有明显的表现，当权派的表现是边歌颂边救灾，反对派的表现是边批评边救灾。当权派虽然对反对派进行了少量的打压， 但总体来说还是比较宽容，积极洗纳反对派的意见，最后形成了适量的双赢。

    这次大灾难，反对派通过网络形成强大的舆论压力展现了自 己的声音，当局积极接纳反对派的意见，这其中有好多例子值得称颂。其一，救灾前期，当反对派抨击救灾进程迟缓的时候，当局迅速协调各方力量展开工作，并在 适当的场合承认了前期筹划的不足；其二，当反对派通过网络呼吁全国哀悼的时候，适逢秘鲁政府提前决定为中国死难者进行哀悼，当局对此立即做出反应，决定 5.19—5.21三天全国哀悼；其三，当反对派问责学校建筑质量的时候，当局迅速表态，要彻底调查；其四，当反对派质疑当局婉拒外国救援队的时候，当局终于同意外国救援队的参与；其五，当反对派声讨当局的CCTV搞加捐款的时候， CCTV迅速做出必要的道歉；其六，当反对派批评当局的红十字会截流善款的时候，红十字会积极表态，减少留取活动经费；其七，当反对派抗议银行收取善款手续费的时候，银行方面也迅速改正；其八，当反对派提醒歌功颂德的声音太多的时候，当局及时降低了自我表扬的声调；其九，太多了……。可见，救灾工作的成绩是国人的成绩，是当局的成绩，也是反对派的成绩，反对派在救灾工作中功不可没。

     我在地震的第三天，写了《我捐款，我救灾，我问责》一文，发在某论坛，很快有人做了如下回复：“张辉去死，破坏救灾，某某党万岁”。看看，这就是反对派的 下场。好在，张辉不会马上就死，某某党也不会万岁。这个社会应该是：多一些人话，少一些党话；多一些人性，少一些党性；多一些人道主义，少一些民族主义。 其实这些天，网络上不断有一种声音出来，说是不让批评，大家都配合政府救灾，如果一定要批评，也等救灾结束以后，我当时就说，边救灾，边问责。现在看来， 边救灾边问责，出现了良好的结局。

    我一直提倡做一个公开而理性的反对派，在我看来，一个理性的反对派也是对社会有益的建设性力 量。目前，中国大陆这个地方，不缺歌功颂德和阿谀奉承的人，就缺少反对派，尤其缺少公开的反对派。做一个当权者很容易，做一个为当权者歌功颂德的人也很容 易，做这样的人还有很多升官发财的机会，但是，做一个反对派就不是这么简单了。在这片土地，做一个反对派，要承受当局的戒备和打压，要承受走狗的谩骂和羞 辱，要接受普遍不理解所带来的孤单感，这就是反对派的艰难。

    人人都有爱国主义情怀，爱国主义不需要启蒙教育，但是有一种东西非常 缺少，也非常需要，那就是人道主义。反对派虽然常常为人诬蔑为汉奸，但人们最终会发现他们也是堂堂正正的爱国者，同时，他们不是空喊爱国口号，而是更爱这 个国里的每一个人。请每一个反对派坚定一些，也请当局对反对派再多一份宽容，这对我们这个社会的和谐发展是很有益处的。

    中国的反对派如痴行者，如苦行僧，任重而道远。这个社会并不是最美好，它对你有一种需要：做一个光荣的反对派。