2008年3月中旬,西藏拉萨再次暴发较大规模的藏人骚乱。流亡在外的达赖喇嘛政治组织对内利用中共与西藏签定和平协议纪念日,有预谋指使这次拉萨骚乱;在外配合地组织部分留外藏民冲击美国.印度的中共大使馆。声称维护人权,保障宗教文化政治权利,要求藏民民族独立。
    对这个问题的政治性质,达赖喇嘛以民族矛盾和反对强权政治,追求人权为主轴的政治性质。事实上,在现代世界进步进化的政治体制和政治理论里,这不应该是民族政治矛盾和宗教文化政治权利的政治性质。而是腐朽的原始性奴隶制政治体制与现代进步进化民主政治体制作再次斗争的政治性质。也是达赖喇嘛企图复辟宗教奴隶制社会的政治目的。
  大家知道1959年以前,达赖喇嘛政府的政治体制是建立在宗教组织之上的宗教性奴隶制社会。令人遗憾的是,这种原始性宗教奴隶制社会的政治活动为什么能得到中共政治的容忍和国际社会部分民众的同情呢?中共曾自称是当今世界的先进代表,为什么还不懂宗教奴隶制政制是严重伤害当今绝大多数藏民及其他少数民族的普通人民的根本利益?为什么不阐明反宗教奴隶制复辟的正确政治立场,并以反宗教奴隶制复辟来安抚广大藏.回民的精神灵魂呢?
   自古几千以来,靠武装镇压是不能解决民族矛盾的。大中华几千年文明史虽融合了上千个不同语言.不同民族融入中华民族,主要是政治共和;经济共生;生活通融。当前的多次民族冲突已经激起国际社会及持有民族宗教组织的反共政治势力恶性反弹。